氣多大社

氣多大社　　（国幣大社・能登国一宮）　　石川県羽咋市寺家町ク１－１
御祭神　　大己貴命
天平十三年（七四一年）能登国が越中国の一部であった時代、越中国の一宮は現在の気多大社（けたたいしゃ）でした。
気多大社が中央の文献に初めて見えるのは『万葉集』で、天平二十年（七四八年）、越中守大伴家持が出挙のため能登を巡行したとき、まず本社に参詣して、「之乎路（しをぢ）から直超え（ただこえ）来れば羽咋（はくい）の海朝凪ぎ（あさなぎ）したり船楫（かぢ）もがも」と詠んでいます。
北陸の一角にありながら朝廷の尊崇が厚く、神護景雲二年（七六八年）に封戸二十戸と田二町を寄せられ、しばしば奉幣を受けました。斉衡二年（八五五年）には神宮寺に常住僧が置かれ、神階も累進して貞観元年（八五九年）には正二位勲一等から従一位にのぼっています。延喜の制では名神大社に列して祈年の国幣にあずかっています。
「神名帳」によれば、気多神社と称するものが但島、能登、越中、越後（居多神社（こたじんじゃ）と称する）にあるほか、加賀には気多御子神社があり、国史見在社として越前に気多神社があります。日本海沿岸にひろく気多の神が祭られていたことを知ることができ、古代における気多大社の神威がしのばれます。
建保五年（一二一七年）将軍源実朝が公田として十一町余を寄進し、中世末期には、九百八十俵と五十六貫余の社領を有していました。能登の守護畠山氏の社領の寄進、社殿の造営などが見られます。摂社若宮神社（国指定重要文化財）は畠山氏の再建で、石川県の中世建造物として重視されています。
近世は、前田利家をはじめ歴代の藩主が崇敬し、社領三百五十石を寄進するとともに、祈願、祈祷はもとよりしばしば社殿の造営をしました。本殿（大己貴命）、拝殿、神門、摂社若宮神社（事代主命）、摂社白山神社（以上国指定重要文化財）、神庫、随身門（ともに県指定文化財）は前田家の造営によるものです。
明治四年（一八七一年）に国幣中社、大正四年（一九七一年）には国幣大社となり、現在も北陸道屈指の大社として知られています。
加賀藩の保護した社叢（しゃそう）（国指定天然記念物）には奥宮（素戔嗚尊・櫛稲田姫命）が鎮座し、「入らずの森」（昭和五十八年五月二十二日、全国植樹祭に御来県の昭和天皇が本社に行幸された。入らずの森にお踏み入りになり御製をお詠みになりました。）と呼ばれる聖域となっています。（気多大社ＨＰより抜粋引用）

白山比咩神社

白山比咩神社　　（国幣中社・加賀国一宮）　　本宮　石川県白山市三宮町ニ１０５－１
御祭神　　　天白山比咩大神（＝菊理媛尊）　伊弉諾尊　伊弉冉尊
崇神天皇七年（前９１年）、本宮の北にある標高178ｍの舟岡山（白山市八幡町）に神地を定めたのが創建と伝わります。応神天皇二十八年（２９７年）には手取川の河畔「十八講河原」へ遷りましたが、氾濫のためしばしば社地が崩壊するので、霊亀二年（７１６年）に手取川沿いの「安久濤の森」に遷座しました。
文明十二年（１４８０年）の大火によって、４０余りの堂塔伽藍がことごとく焼失し、末社三宮が鎮座していた現在地へ遷りました。
日本には、『古事記』や『日本書紀』といった奈良時代初期に完成した古い歴史書に見られる神々を祭神とする神社が数多く存在します。
全国約三千社にのぼる白山神社の総本宮である白山比咩神社の祭神「白山比咩大神（＝菊理媛尊）」も『日本書紀』に登場する女神のひとりです。
『日本書紀』によると、天地が分かれたばかりのころ、天の世界である高天原に、次々と神が出現し、最後に現れたのが、伊弉諾尊と伊弉冉尊でした。この男女の神には、国土を誕生させる「国生み」と、地上の営みを司る神々を誕生させる「神生み」が命じられました。
伊弉冉尊が火の神を出産した時のやけどで亡くなってしまうと、悲しんだ伊弉諾尊は、死の国である「黄泉の国」へ妻を迎えにいきます。ところが、醜く変わった妻の姿を見て伊弉諾尊は逃げ出してしまい、怒った伊弉冉尊は夫の後を追います。
黄泉の国との境界で対峙するふたりの前に登場するのが菊理媛尊で、伊弉諾尊・伊弉冉尊二神の仲裁をし、その後、天照大御神や月読尊、須佐之男尊が生れます。
白山比咩神社では、菊理媛尊とともに伊弉諾尊・伊弉冉尊も祭神として祀られています。菊理媛の「くくり」は「括る」にもつながり、現在は「和合の神」「縁結びの神」としても崇敬を受けています。（白山比咩神社ＨＰより抜粋引用）